Uncategorized

Обучающий курс Накшатры с Инной Босой.

Обучающий курс Накшатры с Инной Босой.

Добрый день, дорогие друзья.

Меня зовут Инна Босая. Я Ведический астролог.

Выпускница и преподаватель школы Джйотиш Rama108.com ( Petro Brezden)

Приглашаю на годовой курс изучения Накшатр.

 

-Если Вы изучили  Базовый курс Джйотиш, Вам самое время глубже погрузиться в эту науку.

-Накшатры-семя, суть, еще одна составляющая Ведической астрологии.

-Накшатры помогут узнать себя еще ближе, научат видеть свои сильные стороны, и принять слабые, как единое целое!

-Накшатры помогут понять предназначение в жизни, найти направление в социальной деятельности,

помогут понять , как мы выстраиваем отношения с миром в целом.

-Покажут наш внутренний мир еще пристальней!

-Помогут в ректификации ( по Накшатрам легче установить Лагну личности).

-Помогут подобрать благоприятное время для новых начинаний!

-Откроют тайну причин происходящих событий в жизни и многое другое…

 

Занятия один раз в неделю в четверг с 9 до 11. Длительностью 1 год.

Начало обучения 16 апреля 2020 г.

Онлайн, групповые.

Файл+запись прилагаются.

По всем вопросам пишите/звоните Инна Босая

+380953012116 Viber/WhatsApp

Skype: moonna29

До встречи!

 

Ведическая астрология для начинающих. Ведическая астрология обучение.

По многочисленным просьбам провожу БАЗОВЫЙ КУРС ВЕДИЧЕСКОЙ АСТРОЛОГИИ. Курс состоит из 30 занятий по 2 часа = итого 60 часов. Первое занятие 24 февраля 2016 года в 19.00 (по Киевскому времени). Занятия будут проводиться: среда 19.00-21.00, суббота 9.00-11.00 (по Киевскому времени) . Цена — добровольное пожертвование !!! Обучение будет проводится по скайпу. Группа 8 человек. Темы занятий: планеты, знаки, дома и 4 года моего опыта.

Предварительная беседа обязательна!

Подробности обсудим в скайпе skype : petro.brezden

С уважением Петр Брездень.

Календарь экадаши 2015 Украина

Календарь экадаши март 2015

Экадаши 1 марта 2015 — Амалаки врата экадаши

Экадаши 16 марта 2015 — Папамочани экадаши

Экадаши 31 марта 2015 — Камада экадаши

 

Календарь экадаши апрель 2015

Экадаши 15 апреля 2015 — Варутхини экадаши

Экадаши 29 апреля 2015 — Мохини экадаши

 

Календарь экадаши май 2015

Экадаши 14 мая 2015 — Апара экадаши

Экадаши 29 мая 2015 — Пандава Нирджала экадаши

 

Календарь экадашии июнь 2015

Экадаши 12 июня 2015 — Йогини экадаши

Экадаши 28 июня 2015 — Падмини экадаши

 

Календарь экадаши июль 2015

Экадаши 12 июля 2015 — Парама экадаши

Экадаши 27 июля 2015 — Шаяна (Падма) экадаши

 

Календарь экадаши август 2015

Экадаши 10 августа 2015 — Камика экадаши

Экадаши 26 августа 2015 — Павитропана экадаши

 

Календарь экадаши сентябрь 2015

Экадаши 8 сентября 2015 — Аннада (Аджа) экадаши

Экадаши 24 сентября 2015 — Паршва (Паривартини) экадаши

 

Календарь экадаши октябрь 2015

Экадаши 8 октября 2015 — Индира экадаши

Экадаши 24 октября 2015 — Пашанкуша экадаши

 

Календарь экадаши ноябрь 2015

Экадаши 7 ноября 2015 — Рама экадаши

Экадаши 22 ноября 2015 — Уттхана (Харибодхини) экадаши

 

Календарь экадаши декабрь 2015

Экадаши 7 декабря 2015 — Утпанна экадаши

Экадаши 21 декабря 2015 — Мокшада экадаши

Таджика-джйотиш. Ведическая астрология.

Таджика-джйотиш

Поскольку Нилакантха Дайваджня был первым известным представителем этой школы джйотиша, она имеет и другое общепринятое название — нилакантха-таджика. Школа эта возникла сравнительно недавно (Нилакантха датирует свою книгу 1587 годом нашей эры), и многое указывает на ее арабское происхождение (само слово «таджика» на санскрите означает «арабский»). Эта разновидность джйотиша зачастую представляется более близкой западному астрологу, чем все остальные, так как арабские методы оказали заметное влияние и на западную астрологию. К примеру, использование точных аспектов, особенно секстиля, квадратуры, трина и оппозиции, присущи этой системе в той же мере, как и птолемеевской астрологии — главнейшему источнику астрологии Запада.

Вероятно, наиболее значительным вкладом направления таджика по отношению к другим школам джйотиша можно считать метод «солнечного возвращения», который индийские джйотиши называют «варшапхала» («итог года»). Хотя варшапхала и не является частью традиции парашари, когда-нибудь положение может измениться, если этот метод пустит свои корни в джйотир-видью достаточно глубоко.

Роберт Свобода

Тантра-джйотиш. Ведическая астрология.

Тантра-джйотиш

Если мы говорили о том, что происхождение систем парашари и джаймини неясно, то корни тантрической ветви джйотиша и вовсе неизвестны. Собственно говоря, ни тантра-джйотиш, ни даже тантра, от которой он родился, не имеют даже точного определения. Тантра, как и аюрведа, считается ответвлением Атхарваведы, четвертой по счету из четырех Вед; но ни у кого еще так и не появилось ясного представления о том, откуда же взялась Атхарваведа, сборник гимнов, полный оккультных песнопений и заклинаний. В контексте астрологии слова «тантра» и «тантрический» подразумевают мистическое и интуитивное отношение к джйотишу. Тантра требует «жертвенных обрядов», и тот, кто исповедует тантра-джйотиш, обычно бывает склонен полагаться на информацию, полученную «изнутри», скорее, чем на собранную из внешних источников, и поражает всех невероятно точными выводами, добытыми с помощью магических приемов.

К числу этих приемов относятся, в ряду прочих, наблюдение и истолкование различных знаков, анализ особенностей дыхания джйотиши в то время, когда был задан вопрос, интерпретация особенностей речи и движений клиента; в этой традиции поощряются все виды как спонтанных, так и намеренно спровоцированных видений; ясновидение и яснослышание, астральные путешествия; находит применение информация, полученная от эфирных существ; используются различные вещества и особые приемы для стимуляции таких паранормальных (парапсихичес-ких) явлений, как воздействие на объекты или людей с помощью заклинаний, «чтение» их прошлых жизней, чудесное исцеление или обогащение с помощью сверхъестественных сил; наконец, активно используются духовные практики, направленные на подчинение природных сил прямому контролю личности.

Многие магические системы во всем мире используют методы подобного рода, но мало кто при чтении прошлых жизней или использовании методов направленного транса (trance channeling) практикуют тантра-джйотиш. Ибо в данном случае тантрические методы и приемы непосредственно встраиваются в структуру джйотиша, что позволяет сфокусировать их и усилить, придать им новую направленность. Именно это особое взаимодействие методов, их взаимное переплетение приводит к созданию новой невероятно мощной структуры, придавая астрологическую направленность тому набору шаманских методов, каковым, в сущности, и является тантрический джиотиш.

Возьмем такой пример. Всякие особые знаки, или знамения, могут интерпретироваться различными способами. Для джйотиша всегда характерно истолковывать их в понятиях времени (когда данное особое событие произошло) и места (где оно наблюдалось). Это значит, что если знамение наблюдалось с западной стороны неба или земли, то оно, скорее всего, сразу же натолкнет джйотиши на мысль о Сатурне, планете, управляющей западом, и он истолкует данное явление исходя из действия Сатурна применительно к рассматриваемому вопросу.

Еще один пример: во многих культурах известны способы устанавливать контроль над некоторыми видами духовных сущностей; но по большей части это делается случайным, беспорядочным образом, и люди частенько сами не осознают, какой, собственно, вид духа они вызвали. Так вот, джиотиш, основываясь на анализе гороскопа, способен определить, может ли данный конкретный человек преуспеть в таком деле, и если да, то какого рода духов он будет способен вызвать, а заодно и дать ему совет — в какой момент времени следует начать ритуал призывания, чтобы получить желаемый результат.

Роберт Свобода

Джаймини-джйотиш. Ведическая астрология.

Джаймини-джйотиш

Махариши Джаймини, величайший провидец ведических времен, почитается как автор «Джаймини-сутр», произведения, легшего в основу этой системы. В наши дни лишь небольшой процент джйотиши в Индии придерживаются традиций джаймини, хотя этому по-своему притягательному стилю интерпретации и ныне воздают должное многие из нас, те, кто, сознательно или бессознательно, применяет в своей работе некоторые из его правил в дополнение к основным позициям парашари-джйотиша. Хотя некоторые основы джаймини-джйотиша были, судя по всему, заимствованы из системы парашари, все же джаймини-джйотиш видоизменил их настолько, что в конечном счете они оказались мало похожими на ту систему, которая, скорее всего, послужила источником их возникновения. Кроме того, в джаймини-джйотише есть множество таких принципов истолкования, которых вы не найдете нигде в работах Парашары.

Вполне возможно, что некий истолкователь, проделав колоссальную работу по созданию системы джаймини-джйотиш, выведенной им из системы Парашары как основного источника, затем приписал имя Джаймини Махариши к своему произведению. В Индии в старые времена нередко случалось так, что авторы оригинальных трудов либо позднейшие их истолкователи приписывали авторство тем или иным известным лицам, историческим или мифическим, с тем чтобы труды эти были гарантированно благосклонно приняты другими учеными. Так, например, известно, что астролог Калидаса, написавший астрологический текст под названием «Уттара Каламрита», это совсем не тот знаменитый поэт и драматург Калидаса, прославивший себя как автор величайших литературных произведений в истории Индии, — и тем не менее, многие до сих пор тешат себя надеждой, что, может быть, все же эти два Калидасы могли бы быть одним и тем же человеком?..

Могло случиться и так, что вдохновение Джаймини и в самом деле высекло первую искру джаймини-джйотиш, произвело ту первую зародышевую клетку, что позже была оплодотворена гением Парашары для того, чтобы встать на свой собственный путь развития. Могло быть даже и так, что последователь парашари выделил из джаймини-джйотиша те немногие главы, в которых учения парашари и джаймини совпадают, и включил их в «Брихат Парашара хору», так, будто бы они были там с самого начала. Вряд ли мы когда-нибудь узнаем, как это было в действительности.

Роберт Свобода

Парашари-джйотиш. Ведическая астрология.

Парашари-джйотиш

Термин «парашари» относится к традиции джйотиша, изложенной Парашарой в его прославленном труде «Брихат Парашара хора». В его нынешнем виде этот трактат состоит из 97 глав и более чем 2000 стихов, посвященных натальной астрологии. Другие известные классические работы, такие как «Саравали», «Джатака Париджата» и «Пхаладипика», представляют собой дальнейшее развитие данной системы. Парашари, собственно, и есть то направление джйотиша, которое сегодня имеет наиболее массовое распространение. Настоящая книга в основном посвящена интерпретации натальных гороскопов в традициях парашари.

Мы не знаем, когда парашари-джйотиш обрел свою современную форму, так же как не знаем и того, что именно в данном учении было провозглашено самим риши Парашарой, а что добавлено учеными комментаторами и последователями. Теперь также невозможно установить, были ли основы парашари-джйотиш сформированы раньше или позже того времени, когда жил знаменитый астролог Варахамихира, служивший, согласно одной из версий, при дворе императора Чандрагупты II, правившего, как предполагают, в IV веке нашей эры и бывшего величайшим покровителем науки и искусства. Варахамихира, высокочтимый за свою эрудицию, мудрость и верные предсказания, оставил обширное письменное наследие, затрагивающее все существенные стороны джйотиша. Из шести его главных трудов наиболее известны и широко изучаются в наши дни «Брихад-джатака», посвященная астрологии рождения или натальной астрологии, и «Брихат-самхита», сосредоточенная в основном на различных видах предсказания.

Не зная о том, предшествовала ли наша обычная система, приписываемая Парашаре, системе Варахамихиры или, напротив, следовала за ней, мы не можем определить, в какой мере один из этих двух потоков информации повлиял на другой; но ясно одно: традиция Варахамихиры не является независимой от традиции парашари. Так или иначе, Варахамихира и по сей день глубоко почитается как автор наиболее известных трудов по джйотишу, составленных не провидцем, а просто знающим человеком, крупным ученым в данной области знания.

Роберт Свобода

Нади-джйотиш. Ведическая астрология.

Нади-джйотиш

Никто не знает, как давно возник нади-джйотиш. Как гласит легенда, индийские риши стали настолько искушенными в джйо-тише, что стали способны заранее составлять гороскопы людей, еще не явившихся на свет, и предсказывать основные события их жизни. Когда такие «предугаданные» карты рождения заполонили Индию, боги, встревоженные столь дерзким вызовом их всеведению, ниспослали на землю великий огонь, уничтоживший большую часть таких гороскопов. Немногие уцелевшие фрагменты нади, спасенные от огня, передавались от родителей к детям в некоторых семьях индийских астрологов, ставших, таким образом, хранителями традиции. Эти остатки нади известны под именами их предполагаемых авторов; наиболее известные среди них — «Бхригу Нади», «Парашара Нади», «Шука Нади» и «Чан-дра Нади».

Принято считать, что каждое собрание нади содержит гороскопы только тех лиц, которым суждено когда-либо в будущем обратиться за консультацией именно к данному собранию. Наш собственный опыт показывает, что это действительно так. Полный текст нади, согласно требованию традиции, состоит из четырех частей: первая, известная как бхава пхала, имеет дело с такими вопросами, как карьера, брак, дети, здоровье и финансы. Вторая, йога кханда, дает точные предсказания насчет политических, социальных или научных достижений данного лица, основанные на особых сочетаниях планет, имеющихся в гороскопе. Третья часть, карма кханда, выявляет особые обстоятельства предыдущей жизни (по большей части дурные поступки или преступления), создающие трудности в данном существовании. Последний раздел, шанти кханда, предписывает меры коррекции, способные смягчить или полностью устранить нежелательные последствия от проступков, совершенных в прошлых жизнях. Так как искусство чтения нади до сих пор остается тайной, которая ревностно оберегается наследственными хранителями этой традиции, нетрудно понять, что нади крайне неохотно выдают свои правила посторонним, пытающимся подвергнуть их изучению. Отметим здесь один любопытный факт: предсказания нади часто оказываются поразительно точными там, где дело касается прошлого какого-либо субъекта, между тем как предсказания будущего редко совпадают в деталях, хотя в целом и они обычно оказываются верны.

Роберт Свобода

Интерпретация знамений (нимитта). Ведическая астрология.

Интерпретация знамений (нимитта)

Читать предзнаменования означает читать Книгу Природы — книгу, написанную на языке событий. Тексты «Самхита скандхи» посвящены, главным образом, интерпретации таких нециклических знамений, как полеты птиц, особые знаки, увиденные и услышанные в пути, горение ламповых фитилей и появление в небе метеоров. Среди бессчетного множества природных знамений лишь знаки астрономического характера являются предсказуемыми.

Глубокое понимание и интерпретация предзнаменований требуют высочайшего развития интуиции. Развить такие способности практически невозможно без прямых наставлений от квалифицированного толкователя знамений, что и делает нимитту более других ветвей джйотиша зависимой от устной традиции. Тем не менее отдельные фрагменты, посвященные этой теме, можно найти в ряде классических работ, наиболее известная из которых — «Брихат самхита» Варахамихиры.

Роберт Свобода

Элективная астрология (мухурта). Ведическая астрология.

Элективная астрология (мухурта)

Джиотиш почитался как «зеница Веды» — в частности, потому, что с ее помощью наши древние предки могли «увидеть» тот астрономический момент, в который следует исполнять религиозные и социальные ритуалы. Давно известно, что результаты наших действий зависят от конфигурации планет в то время, когда они были совершены, причем особенно важен момент, на который пришлось начало действия. Было очень важно уметь заранее оценить результативность действий, предпринятых в тот или иной момент. Должно быть, именно это и сделало мухурту (одна мухурта изначально обозначала интервал времени в 48 минут), она же элективная астрология, или астрология выбора, первым систематически развиваемым разделом джйотиша. Литература по этой тематике не столь обширна, как в области джатаки и прашны, но это отчасти связано с ее краткостью и немногословием. Образцовой работой считается «Калапракашика» Нара-симхи. Многое в этой традиции сохраняется в устной передаче и лишь в самое последнее время кое-какие материалы понемногу готовятся к печати.

Роберт Свобода

Авторизация
*
*
Регистрация
*
*
*
Генерация пароля